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Librairie Gaïa
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Dernière modif. : 10/05/2008

Le CML (Collège Méditerranéen des Libertés),  vous propose dans le cadre de son cycle de conférences 

Thierry Fabre

a donné une conférence le mardi 9 octobre 2007 à la Fac de Droit de Toulon (Amphi 500) 

"Éloge de la Pensée de Midi : à la recherche d'un style de vie méditerranéen"

Conférence

   Thierry Fabre a créé et dirigé Qantara, magazine des cultures arabe et méditerranéenne édité par l'Institut du monde arabe. Il est membre du comité de rédaction de la revue Esprit et rédacteur en chef de la revue La Pensée de midi.

"Éloge de la pensée de midi"  Actes Sud
	L'alliance du gai savoir et du goût de la vie, ou comment ouvrir le chemin de la pensée de midi... Cette image, née sous la plume d'Albert Camus, nous invite à découvrir un art de vivre particulièrement nécessaire à notre temps. Loin du stress et du spleen, qui habitent au cœur des sociétés occidentales, l'auteur nous fait partager un style de vie méditerranéen. L'american way of life qui se répand sur la planète n'est pas la seule perspective. Il existe une alternative à portée de main. Le rêve méditerranéen ici présenté n'est pas une chimère ou une vaine illusion, il affronte la réalité de la violence et du terrorisme, cette nouvelle figure du tragique contemporain. Mais il est aussi un tragique solaire qui se retrouve dans le cante jondo, il demeure un élan venu de l'imagination créatrice, cette forme de connaissance laissée en jachère qui ne demande qu'à se déployer, au milieu du monde... Le moment est venu de retrouver le sens de la mesure face à la démesure de notre temps, de savoir tracer des limites pour rendre la terre habitable et respirable, alors que la dynamique du capitalisme et de la société de consommation est en train de la dévaster.
En Méditerranée, "la source est là", c'est un héritage pour demain qui nous permet de renouer avec la quête de l'émerveillé. A une époque où la violence, la guerre et les incompréhensions s'accumulent, il est plus nécessaire que jamais d'inventer de nouvelles polyphonies entre les cultures, là où la cacophonie se fait entendre avec force. L'avenir d'un passé, tout se joue là pour l'ensemble méditerranéen, qui peut faire naître un réel "savoir vivre" et dessiner un monde commun, par-delà la faille que l'on devine grandissante...

Revue "La pensée de Midi"
	Comment se représenter le siècle qui vient, ses espoirs et ses peurs, ses défis et ses rêves ? Un siècle dont on ne sait pas très bien s'il a commencé avec la chute du mur de Berlin ou avec les attentats du 11 septembre contre les Twin Towers ? Un siècle qui, à tout le moins, paraît chaotique, confus, incertain ? Vu depuis notre " ici ", la Méditerranée et l'Europe, quel est notre XXIe siècle ? Comment le rêvons-nous ? " Les inventions d'inconnu réclament des formes nouvelles ", écrivait jadis Rimbaud, qui rêvait de se faire voyant. Comment sortir de l'empire du présent et tenter de donner un peu de sens, voire de goût, à l'avenir ? Ce dossier de La pensée de midi ne cherche pas à fixer un programme, pas plus qu'à dresser un catalogue du futur. C'est avant tout un point de vue des membres qui composent la rédaction de la revue sur ce siècle qui commence.
Mais ce numéro est au moins un pari et un risque face à l'avenir. Une façon de refuser le nihilisme contemporain, de sortir des chemins qui ne mènent nulle part et de tenter de dire notre façon d'être au monde.

"Maroc. Ordinaire"  Ed. Le bec en l'air
	Depuis 1987, Joseph Marando photographie le Maroc avec une attention patiente, élaborant une oeuvre de mémoire, à la fois intime et ouverte aux réalités. Loin des clichés touristiques, rompant avec l'esthétique des souks colorés et des médinas, il laisse place à la vie quotidienne des Marocains : culture de l'olivier dans un village du Moyen Atlas, découverte d'une Casablanca méconnue, rencontre avec les femmes djbelas de Tétouan ou les jeunes exerçant les innombrables petits métiers de Fès... Car derrière l'histoire individuelle de Joseph Marando - parti à la recherche de ses origines familiales -se dessine peu à peu l'histoire sociale et culturelle du Maroc de la fin du XXe siècle.
Dans ce parcours photographique en noir et blanc, ponctué d'extraits des carnets de voyage de Joseph Marando, on croise des silhouettes parfois familières, comme celles des écrivains Paul Bowles ou Mohamed Choukri. Pourtant, c'est bien en tant qu'acteurs d'un Maroc ordinaire qu'ils apparaissent ici, un Maroc que l'on a rarement capté sur une si longue durée, avec autant d'acuité.

"Traversées"  Actes Sud

Voici un livre dont l'auteur ne s'est pas contenté de courir les rives de la Méditerranée pour en ramener des impressions superficielles mais qui, à la manière qui était celle de Jean Grenier dans ses Inspirations méditerranéennes, y a cherché pourquoi "par les lignes et les formes qu'elle impose, elle rend la vérité inséparable du bonheur". Récit d'un périple qui nous emmène de Tunis à Tanger, de Barcelone à Marseille, de Palerme à Athènes, d'Alexandrie à Beyrouth et Istanbul, Traversées n'est pas un simple carnet de voyage. C'est l'histoire d'une rencontre et d'une quête. Rencontre avec des gens remarquables. avec ceux qui, de l'intérieur, font vivre ces villes et cités de la Méditerranée et nous font partager toute la saveur de ce mode d'être au monde. Quête de l'émerveillé, par-delà les blessures et les fractures, les replis et les haines, d'une "mer qui ne sépare pas, mais unit" (Giono).

"La Méditerranée française"  Maisonneuve et Larose

Parler de la Méditerranée n'a pas le même sens, selon que l'on se trouve en Italie ou en Espagne, en Grèce ou en Turquie, en France ou en Egypte, au Liban ou au Maroc... C'est justement pour découvrir la diversité de ces regards et comprendre comment ils ont été façonnés à travers l'histoire que ce travail sur " les représentations de la Méditerranée " a été lancé. Cette série de livres en est l'aboutissement. Dix chercheurs et dix écrivains de dix pays (Maroc, Tunisie, Egypte, Liban, Turquie, Grèce, Italie, Espagne, France et Allemagne) ont travaillé ensemble durant près de deux ans pour tenter de mieux comprendre ce que signifie l'idée de la Méditerranée, d'une rive à l'autre. Représentations contrastées d'une Méditerranée plurielle, qui se retrouve dans cette multiplicité de regards et se révèle comme une source d'écriture, territoire de l'imaginaire où prennent forme de nouveaux récits. Cette série de textes inédits nous offre une occasion rare de découvrir la mosaïque des représentations de la Méditerranée.

"Éloge de la Pensée de Midi : à la recherche d'un style de vie méditerranéen"

   Il y a une grande proximité de pensée entre le CML et la revue La Pensée de Midi. Le travail fait par le CML va à l'inverse des réflexions de certaines personnes qui souhaitent laisser de la place dans le cerveau pour y insérer de la publicité pour plus vendre.

   La Pensée de Midi vient aussi d'une réflexion d'Albert Camus qu'il donne comme contre-poids au nihilisme et de la nécessité de l'histoire.

   Il ne s'agit pas de savoir vivre, notion trop ambiguë, plus de comment vivre, comment appréhender le style de vie méditerranéen. Cet héritage peut faire sens pour  nous. Le mode de vie occidental présenté comme l'idéal du XXè siècle pourrait voir apparaître une autre voie, une autre façon d'aborder le temps. Fast food vers slow food n'est-il pas  une résistance à cet état.

   Le gai savoir de Nietzsche est un prélude à la Pensée de Midi. La jouissance de l'être doit être opposé à la jouissance des choses.

   La Méditerranée a inventé le tragique. L'illustration du tragique contemporain, c'est le terrorisme. Ce terrorisme est un dévoiement du sens.

   La Pensée de Midi, telle que le défini Camus, ce sont ses limites. Or elles sont franchies par les terroristes contemporains. Est-ce que ces limites ne sont-elles pas franchies avec la violence de nos sociétés. L'exaltation des espagnols dans certaines de leurs traditions, n'est-elle pas une tragédie solaire comme le conçoit Albert Camus.

   En parlant du texte La liberté pour quoi faire de Georges Bernanos qui parle du capitalisme comme totalitarisme, car on n'arrive pas à s'échapper du système et où la parole ne va nul part. Tous les biens ne sont pas des biens marchands.

    Les polyphonies méditerranéennes est la métaphore la plus juste pour parler du monde méditerranéen ce qui est plus juste que le métissage qui ne fonctionne pas. Les religions monothéistes en sont le rempart. Les polyphonistes corses s'écoutent et s'entendent pour pouvoir se comprendre et pouvoir vivre ensemble.